一文带你领略中国古代“八大名椅”的各具千秋!

　　椅子是我们在日常生活中频繁接触的家具，一种有靠背、或者存在扶手的坐具。

　　古代席地而坐，原没有椅子。据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

　　中国古典家具中，椅子这种家具形态可谓是“争芳斗艳”，“各有千秋”，具有罗列有：交椅、圈椅、太师椅、灯挂椅、官帽椅、玫瑰椅、禅椅、皇宫一等等。

　　接下来，且听小编为大家对这些经典椅具进行逐一解读。

　　交 椅

　　交椅早在唐代就出现，后来在宋代得以流行开来，因为椅子腿呈交叉的形状，因此得名“交椅”。可折叠、可交叉是交椅的显著特点。

　　交椅可以分为直后背和圆后背两种形态，其中明代的交椅多见圆后背。交椅常在其交接部位采用金属打裹，以此来作为一种装饰。

　　交椅的使用非常方便，因为它可折叠，这就大大节省它了占用空间。此外，座椅面可以是皮质的祸绳编的，还保证了一定的舒适度。

　　据说，古时候皇帝出去打猎的时候，随从会随身备有交椅。当皇帝累的时候，就会在交椅上休息。时间久了，交椅成为了一种权力的象征。

　　可能你还听书过一种说法叫做“坐第一把交椅”，意味着很高的地位，代表着至高无上。例如在《水浒传》中，宋江坐上了第一把交椅，成为梁山好汉之首。

　　正因为交椅有着众多超出坐具以为的意义，它才更有价值。在2010年的一场拍卖会上，一把明代黄花梨的交椅竟拍出了6944万元的天价。

　　太师椅

　　太师椅，从名称上来看，是以“太师”这个官职来进行命名的椅子。那么太师椅是怎么来的呢?通常有这样两种说法：

　　第一种说法可参见宋朝张瑞义的《贵耳集》，文中记载说，当时的太师秦桧，一次坐在圈椅上休息的时候，头巾不小心坠落。

　　这一幕正好被想阿谀奉承他的人看见，于是就找来工匠制作一种椅子，椅背上有荷叶拖首，这样可以防止头巾掉落。秦桧非常高兴，这“太师椅”的名字也就由此得来。

　　另外一种说法认为“太师椅”是由“文太史椅”演化而来。这里的“文太史”指的是才子文征明，当时人们把他用的一把圈椅成为“文太史椅”。

　　文征明死后，这把椅子归他的曾孙文震孟所有，而文震孟是当时的太师。“太史”的音与“太师”相近，所以就把它称作“太师椅”了。

　　官 帽 椅

　　官帽椅的名字由来就比较直观了，因为造型尤其是搭闹的形状类似古时候官员的官帽而得名。主要有“四出头官帽椅”和“南官帽椅”两种：

　　首先我们说“四出头官帽椅”，“四出头”，顾名思义，是指上面的搭脑和下面的扶手都“伸出了头”。其中搭脑出头的设计与宋代官员所佩戴的帽翅非常相像，所以才叫官帽椅，为了区别下面说的一种官帽椅，称它为“四出头官帽椅”。

　　如果搭脑和扶手都不出头的话，则称之为“南官帽椅”，为什么这个时候不做出头设计了呢，因为时代变迁，明朝的管帽也发生了变化。南官帽椅是按照明朝官员帽子的形态来设计的。

　　圈 椅

　　在中国古典家具的璀璨明珠中，最为耀眼的当属明式家具。而明式家具中最为耀眼的，则是圈椅。

　　起源于唐代，在宋朝初具邹形，于明代发展到顶峰。被称为最经典的明式家具，无数中外家具设计师想挑战它，至今仍无人超越!

　　最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

　　做一把圈椅很简单，但要想做出真正的神韵极难。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细，实际上随着弧度的变化，椅圈的大小是不断变化的，并且变化的部位角度也是不断变化的。

　　能不能把圈椅圆婉优美、丰满劲健神韵做出来，也是行家检验木匠经验水平高低的重要标准。

　　玫瑰椅

　　玫瑰椅又称“小姐椅”，是古代小姐闺房的御用座具。古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。

　　玫瑰椅在宋代名画中曾有所见，明代更为常见，是一种造型别致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背较低、背高度与扶手高度，相差无几。

　　扶手、靠背与腿子，圆棍形居多。靠背无侧脚，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。

　　靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横 枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。明代玫瑰椅，多为圆腿。方腿圆棱的玫瑰椅，多为清代作品。

　　灯挂椅

　　灯挂椅，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。也可以说是自五代和宋以来的普及样式。

　　我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅，白沙宋墓中赵大翁夫妇所坐的灯挂椅，河北钜鹿出土的灯挂椅，其造型大同小异。

　　灯挂椅的木质，民间多用据木和榆木，高级家具多 用黄花梨、紫檀、鸡翅木等。

　　禅 椅

　　古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”。禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。

　　禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。

　　禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。

　　而其足够宽大的坐面，让打坐者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。

　　事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。

　　打坐者坐于其上，可顿生一种遗世独立的心境，气定神闲，从容思考。

　　皇宫椅

　　“皇宫椅”产于清朝皇宫，以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。

　　随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的皇宫椅已经进入寻常百姓家，工艺制作上也进行了大胆的创新和发展。

　　现在的皇宫椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材。

　　也由固定的两张发展到六件套、十件套等十几种规 格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、楠木等材质。